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Ce qu’est et ce que n’est pas la méditation de pleine conscience

   

 
On prête moult vertus à la méditation de Pleine conscience. Mais que cache ce sponsoring débridé ? Est-ce la réalité ? Réponse de Geneviève Hamelet, présidente de l’Association pour le Développement de la Mindfulness en France, qui balaie de nombreuses idées reçues.

 

De nos jours, la méditation de Pleine conscience s’invite partout, sur nos smartphones, dans les librairies, les hôpitaux, les open spaces… Est-ce une pratique contemporaine ? 

 

Pas du tout ! C’est le Bouddha qui en a parlé pour la première fois. Pour lui, l’entraînement de la conscience était, en soi, un chemin complet vers l’Éveil. L’un de ses premiers enseignements, qui est retranscrit dans le grand sutra (1) « Satipatthana » (en pali) sur les quatre fondements de l’établissement de la Pleine conscience, également appelé parfois « Les quatre placements de l’attention », y fait référence. C’est pourquoi cette pratique est présente dans toutes les écoles bouddhistes, le Theravada, le Mahayana et le Vajrayana. Elle prend simplement des formes et des noms différents selon les cultures et les traditions.

En quoi consiste la Pleine conscience ?

Avant d’expliquer ce qu’est cette méthode, revenons d’abord sur ce terme. Le mot d’origine, pali, a été successivement traduit en anglais par « mindfulness », puis en français par « Pleine conscience », et désormais, de plus en plus souvent, en France, par « présence attentive » ou « présence consciente ».

En Occident, c’est Jon Kabat-Zinn, professeur de médecine, enseignant et docteur en biologie moléculaire, qui après avoir découvert et pratiqué la pleine conscience avec plusieurs maîtres dont le Coréen Seung Sahn, dans les années 70, a développé le premier, en 1979, la MBSR, une méthode de réduction du stress basée sur la Pleine conscience. Pour lui, la Pleine conscience opère à partir du moment où l’on pose son attention sans jugement sur l’expérience qui se déploie, dans l’instant présent. Le support de l’attention peut être un objet interne ou externe : notre respiration, une partie de notre corps, une statue ou même un caillou. Cette approche, centrée sur le moment, favorise la construction d’une nouvelle attitude à l’égard des pensées, émotions, et comportements, et évite à ceux qui la pratiquent de développer des ruminations négatives qui génèrent des états d’esprit faits de tristesse, d’angoisse, de peur et de mal-être.

 

 

Pour réaliser la Pleine conscience, doit-on forcément s’asseoir en tailleur et ne plus bouger ?

Cette posture n’est pas obligatoire. Dans les retraites consacrées à la pratique de la méditation de la pleine conscience, dans le Theravada en particulier, les périodes de méditation assise et marchée sont alternées. On peut aussi méditer en étant allongé. L’important, quelle que soit la position, est de ne pas se tenir voûté. Quand le dos se redresse, la tête et la colonne vertébrale s’alignent spontanément, la cage thoracique s’ouvre et la respiration est plus fluide. Cette posture favorise l’expérience de la présence attentive, aide à comprendre que méditer, ce n’est pas se vider l’esprit, et à voir que bien que les pensées soient toujours là, elles sont moins obsessionnelles. La présence attentive apprend également à repérer leur nature, leur qualité, leur processus et à se questionner sur le moment du temps où nous sommes situés. « Me projettent-elles dans l’avenir ou m’enferment-elles dans le passé ? Sont-elles des rêveries, des pensées autocritiques ? ». En les observant sans suivre leur contenu, petit à petit, nous cessons de nous identifier à elles. Elles ne disparaissent pas, elles perdent simplement leur impact sur nous.

MBSR meditation-de-pleine-conscience-Paris-Boulogne
©Alice Papin
 
 

Comment vivre la Pleine conscience au quotidien ?

Il faut du temps, de la rigueur et de la patience pour faire de la pleine conscience notre alliée, un mode d’être. L’aventure de la présence attentive dure toute l’existence, car elle aide à comprendre qui on est, et aide à devenir de moins en moins prisonnier de nos conditionnements et de nos émotions. Ce qui ne signifie pas que tout va bien se passer 24h sur 24, mais quand ce n’est pas le cas, ce n’est pas grave, il suffit de le reconnaître simplement, nous sommes des humains, donc perfectibles.

« La Pleine conscience est un non-effort qui demande un effort. »

Traditionnellement, on dit qu’il est préférable de pratiquer le matin, car l’esprit est plus clair et frais. Quand on commence à pratiquer, au début, on a besoin de s’isoler, de rester immobile, et parfois d’associer pratique et enseignements sur les quatre fondements de l’attention, par exemple. Puis, après un certain temps, il est conseillé d’essayer de pratiquer dans la journée, dans le métro, le bus, la rue, la cantine…

Porter son attention simplement sur son corps ou sa respiration peut se faire en de multiples endroits et situations. Cela aide à prendre du recul, à être plus présent à ce que l’on expérimente et change considérablement notre manière de nous penser et de regarder le monde.

Imaginons que je sois athée, extravertie et hyperactive… Puis-je méditer ?

Oui ! Une des grandes beautés du bouddhisme est d’avoir mis en place des outils utilisables par n’importe qui. Tout ce que l’on peut qualifier de « psychologie bouddhiste », et qui permet de comprendre la façon dont fonctionnent notre esprit, notre corps et notre expérience de la réalité, est ouvert à tous. C’est le cas de la méditation qui aide chacun à rentrer en contact avec ses tendances, à les observer, les accueillir, et à comprendre d’où viennent le repli sur soi, l’anxiété, l’égocentrisme, etc.

Faut-il aller mal pour commencer à méditer ?

C’est une bonne question ! En général, les personnes viennent à la méditation, car elles ont un inconfort, des questionnements, un problème, une perte, une forme d’anxiété… Mais il est préférable d’être dans un état à peu près stable pour commencer. Car ce travail d’apprentissage, de répétitions, de pratique formelle, d’engagement, risque d’être plus difficile si l’on ne va pas bien. Cela dit, dès le début, Jon Kabat-Zinn a instauré la pleine conscience en milieu hospitalier avec des patients, et cela a donné des résultats

 

Notes

(1) Le mot sutra signifie fil et plus spécifiquement ce qui relie. Dans le bouddhisme, les premiers sutras forment ce qu’il est courant de nommer le canon bouddhique, les écritures bouddhiques.

Les sutras couvrent des sujets très différents. Beaucoup relatent les enseignements du Bouddha, transmis oralement de siècle en siècle et de disciple en disciple, avant d’être consignés par écrit dans les sutras. On y trouve aussi bien des épisodes de la vie du Bouddha que des enseignements sur le dharma, les règles monastiques, etc. Le Dharma du Bouddha, transmis oralement pendant plusieurs siècles en Inde, fut mis par écrit, petit à petit, pour constituer les textes canoniques bouddhistes, la littérature du canon bouddhique.

 

Pleine conscience et médecine

L’hôpital Sainte-Anne à Paris est le premier établissement français à avoir introduit la méthode de la Pleine conscience dans ses murs en 2004 grâce au médecin psychiatre et psychothérapeute Christophe André. Désormais à la retraite, ce dernier a proposé pendant des années à ses patients – parmi d’autres pratiques – le programme MBCT qui intègre des techniques de thérapie cognitive associées à la pratique de la méditation, pour prévenir les rechutes dépressives. La MBCT permet de se centrer sur le moment présent, de se tenir à l’écart des ruminations négatives, tout en favorisant une nouvelle attitude. Les résultats scientifiques obtenus ces dernières années encouragent de plus en plus de médecins à se former aux méthodes de la Pleine conscience. La spécificité du MBSR est d’utiliser des outils qui viennent de la médiation bouddhiste, mais qui sont utilisés dans leurs aspects universels. Il existe une réelle demande, beaucoup de malades veulent prendre en charge leur souffrance et ne pas se laisser déborder par elle.

 

La pleine conscience à l’honneur à la FNAC

Fnac Nancy le 27 fev 2019
apprendre-à-méditer
Fnac Nice/ 06 mars 2019

Qu’est ce que la méditation de pleine conscience ? comment débuter? comment méditer correctement ? et pour quelles raisons ?

Ravie d’animer ces ateliers FNAC-Petit Bambou pour faire découvrir cette pratique et  surtout échanger avec le public.

IL y a tellement 1000 raisons de s’y mettre….

 

 

 

 

Séjour Maroc Tarifs et Inscriptions

Ce séjour en terre marocaine s’effectue, de manière la plus simple, au départ de Paris  

 Vol direct Paris -Essaouira avec Transavia
le mercredi 06 Novembre

Vol direct  Essaouira -Paris avec Transavia
le mercredi 13 Novembre

ou au départ d’autres villes. Dans ce cas, prévoir un vol à destination de Marrakech avec la possibilité de prendre un taxi groupé ( compter 2 à 3 h de trajet ) 

5 jours pour apprendre à méditer

 

Tarif  du séjour en chambre double :  925 € *  comprenant l’hébergement ( 7 nuits en pension complète ) et le stage co-animé par Marielle Préault pour la partie ateliers massage,  éveil corporel et marches et moi même  pour la partie Méditation de pleine conscience. 

*un supplément de 16 € / jour pour une chambre seule. Merci de le préciser lors de votre inscription .  

Inscription confirmée après réception des arrhes d’un montant de 200 €.   

Télécharger le Bulletin d’inscription

ne comprenant pas 

-le vol Paris -Essaouira A/R. Comptez environ 200 € si la réservation s’effectue dans un délai convenable.
-les déplacements en taxi de l’aéroport au gîte.
(15 euros par trajet, possibilité co-taxi )
-la journée OFF / Possibilité de se rendre à Essaouira
-Les bouteilles d’eau : 1 € la bouteille

5 jours pour apprendre à méditer

 

  • Chaque matin , méditation accompagnée et réveil énergétique sur la grande terrasse 
  • Au cours du séjour , 5 sessions d’une durée de 2 h 30 sur   » les fondamentaux de la méditation de pleine conscience ».  Ces sessions auront lieu  le matin ( 9h 30-12 h) ou l’après midi ( 16h 30-19h )
  • Chaque jour,  elles seront précédées ou suivies par les  ateliers proposés par Marielle. Ateliers de massage TUINA ( médecine chinoise),  massage Chi Nan Tsang (massage du ventre) et relaxation non verbale   et/ou  marche aux alentours .
  • Le soir, méditation accompagnée sur la terrasse du soleil couchant 

 

sylvie@mbsr-pleine-conscience.org

Méditation et caution du monde médical

Article  intéressant paru dans Le Monde (14 janv 2019) 

Jean-Gérard Bloch, pionnier de la méditation thérapeutique

Créateur à Strasbourg du premier diplôme universitaire « médecine, méditation et neurosciences », ce rhumatologue milite pour que la pleine conscience soit exploitée médicalement.

méditation et programme MBSR
Le Dr Bloch, ici à Strasbourg le 11 janvier, a créé le premier diplôme universitaire de « médecine, méditation et neurosciences ». 

« Connaître la nature humaine. » Telle était l’ambition du jeune Jean-Gérard en entamant ses études de médecine à l’université de Strasbourg, dans les années 1980. « A cette époque, je fus à la fois satisfait et déçu. Car, si l’enseignement était passionnant, il manquait une certaine unité dans le lien corps-esprit », reconnaît aujourd’hui le docteur Bloch, la voix grave et posée. Ce manque, il le comblera en partie avec la méditation. « Je l’ai étudiée et pratiquée pendant plus de vingt ans et, petit à petit, je l’ai intégrée dans ma profession. En constatant à quel point la méditation avait changé ma vie, ouvert non seulement l’esprit mais le cœur aussi, j’ai voulu en faire profiter mes patients et les professionnels de santé. » Ce spécialiste en rhumatologie décide alors de développer une approche de médecine intégrative à l’hôpital et à l’université de Strasbourg. Convaincu des bienfaits de la méditation thérapeutique, il crée en 2012 le premier diplôme universitaire (DU) « médecine, méditation et neurosciences » en France, avec le professeur Gilles Bertschy, psychiatre, et le soutien du professeur Jean Sibilia, doyen de la ­faculté de médecine de Strasbourg. Il doit pour cela braver obstacles et préjugés. Si certains collègues avaient froncé les sourcils à l’annonce de ce DU inédit, pour le professeur Sibilia, les réticences étaient essentiellement dues à « un manque de connaissance et de ­curiosité de la part de confrères qui ont une ­vision assez traditionnelle de la médecine ».Jean-Gérard Bloch tente alors de les rassurer en insistant sur le fondement scientifique et laïque de la méditation thérapeutique. Et, s’il a convié le dalaï-lama en 2016 à l’université de Strasbourg pour un dialogue avec des scientifiques, c’est parce que « c’est l’homme de savoir et de sciences que nous avons invité, pas le chef politique ni le guide spirituel », insiste le médecin, qui rappelle que le leader tibétain participe à des rencontres scientifiques dans le monde entier. « Le dalaï-lama reconnaît lui-même que la méditation peut être détachée de tout système de croyance, car c’est une exploration et une science interne de l’esprit », ajoute-il.

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Ruth Denison – The silent dance of life- Documentaire ( 2017)

Magnifique documentaire dédié à  Ruth DENISON,   réalisé par Aleksandra Kumorek et diffusé sur Arte .

Ruth DENISON, décédée en 2015 à l’âge de 92 ans fût l’une des premières enseignantes  à avoir introduit la méditation Vipassana en Occident . Elle a fondé un centre de méditation  » Dhamma Dena » dans le désert du Mojave en Californie. 

Ce film, « La vie, une danse silencieuse  » la suit sur la dernière année de sa vie . 

On peut le visionner sur ce lien